قد أُعذر من أنذر
29/03/2011
رساله إلى: يزيد إبن معاوية
جيشك ياملك طرشته للبحرين ..... خل جيشك يفيدك لو نهض شعبك
مو بيدك تذب الزيت فوق النار ..... دور لك نتيجه الشعب لو ذبك
عمرك منتهي وايامك مخلصات ..... باچر لو متت شتجاوبه الربك
شعب اعلن كلمته وانتفض عالجور ..... بـ البحرين ماهو بـ السعوديه
جيشت الجيوش وارسلت الأف ..... مو حب (الـ حمد) بس لأن شيعيه
(سلمان) انتخاك وانته ليه لبيت ..... خفتو عالكراسي من الاماميه
شعب اعزل اشيملك بس شعارات ..... ويرعبكم شعاره اليرفض الذله
اذا شالتك غيره اتحرر البحرين ..... شو ارض القدس للحين محتله
سيفك على الشيعه ساله بكل حين ..... وعلى اسرائيل فنك تگـدر اتسله
عذراً ياسمو المـلك عـبدالله (لعنة الله عليه) ..... اذا هذا كلامـي جرح احســاسك
بس فعلك غلط واحسبهه انته زين ..... اذا باچر تثور علـيك كل ناسك
منو عندك وجيشك كله بـ البحرين ..... وشنو اتسوي اذا كل الشعب داسك
نداء البحرين
23/03/2011
ها هيَ البحرين نادت يا حسين ... ها هم الابطال قاموا ثائرين
صرخة ضد الطغاة ... فلنا الموتُ حياة
ها هيَ البحرين نادت يا حسين
1
اننا اتباعُ اصحاب الكسا ... لا نهاب السيف حتى ان قسا
في شواطينا سنا المجدِ رسا ... اننا للموت انصار اليقين
ها هيَ البحرين نادت يا حسين
2
حيها من كربلا بسم الفدا ... راية للهِ في كف الهدى
و ننادي فـَسمعوا هذا الندا ... اننا للموت عشاق الحسين
ها هيَ البحرين نادت يا حسين
3
هذه البحرين اضحت ثائره ... و على حمل الرزايا قادره
نهضت ضد الطغاة الجائره ... و لها في موتها قرة عين
ها هيَ البحرين نادت يا حسين
المبدع السيد/ زكي الياسري.
معكم يا أهل البحرين
23/03/2011
لا للطغاة بعد اليوم يا شعب البحرين الأبطال
نحنوا معكم دوماً
معكم يا أهل المنامة و السنابس و باربار و جد حفص،وكل مدن البحرين الطيبين.
اللهم احفظ أهل البحرين.
ما مصلحة النظام السياسي البحريني في بقاء القاعدة الأميركية...؟؟؟
23/03/2011
الهدف من طرح السؤال ليس الإنكار على أحد،ولا حتى انتقاد أحد،وليس الاستعداء على أحد،ولا تحريض أحد،ولكن فقط محاولة للفهم ومعرفة الحقيقة من مواطن خليجي يريد أن يعرف،ومن مصلحته أن يعرف ...
عبدالله الفوزان (لعنة الله عليه) - نقلاً عن (الوطن) السعودية الارهابية: سأكون صريحاً منذ البداية فأقول إن النظام السياسي في البحرين في ظني لم يجبره أحد على وجود القاعدة،ولم يضغط عليه أحد،بل هو الذي وافق طائعاً مختاراً،ولم يفعل هذا حباً للون عيون الأميركيين ولون شعور رؤوسهم،أو اقتناعاً بدورهم الأخلاقي في المنطقة،ولا رداً لدين أو جميل،وإنما كان ذلك اقتناعاً خالصاً منه بأن وجود القاعدة يخدم مصلحته.
هذه المصلحة تتلخص – كما يبدو لي – في أن النظام السياسي البحريني يرى أن تلك القاعدة العسكرية الخاصة بالأسطول الخامس لتلك الدولة الكبرى ذات الهيبة والقوة والنفوذ والقدرة على الردع ستكون بشكل مباشر أو غير مباشر عوناً له على مواجهة التحديات التي يواجهها وسنداً له أمام أي قوى خارجية أو حتى داخلية تريد إسقاطه أو حتى سلب مكتسباته أو النيل منها. وهذا أمر بديهي – في رأيي – إذ لا يمكن القول إن النظام إنما أراد أن تساعد القاعدة في حماية البحرين حتى من النظام نفسه.
وما دام الهدف هو المصلحة وأن هذا أمر مفروغ منه،فإن الخطوة الثانية هي معرفة ما إذا كان هذا الهدف قد تحقق أو ربما يتحقق في المستقبل،وكون هذا الهدف قد تحقق فإن أحداث الماضي القريب والبعيد خلال وجود القاعدة لا تدل على أن الهدف قد تحقق،وربما يقال إنه لم يحصل للنظام مواقف تجعل القاعدة وأهلها على المحك .. وأقول لنفرض هذا،فماذا عن الأحداث الحالية التي أعتقد أنها أكدت ذلك بوضوح تام..؟؟
عندما نجحت تلك الثورة الشعبية في تونس و مصر وجدت تلك التيارات الشيعية المعارضة التي سبق أن فرضت مكاسب جديدة لها أن الفرصة مواتية جداً وقد جاءتها على طبق من ذهب لتأخذ المزيد من المكاسب – وهذا حق لها في عرف السجال السياسي إن استطاعت – وقد بدأت حركتها القوية في الشارع البحريني وتسيدت دوار اللؤلؤة،وحين تأزمت الأمور تدخل الأمن البحريني وفض المظاهرة والاعتصام بوسائله،ثم نزل الجيش بقرب الميدان حتى يمنع أي محاولة قادمة.
والذي حدث بعد ذلك كما قالت الأخبار أن الأميركيين أقنعوا النظام السياسي في البحرين بعدم سلامة خطوته بإنهاء التظاهر والاعتصام بالقوة،وأنه لا بد من إعطاء الفرصة للتعبير عن الرأي بالطرق السلمية ولا ينبغي استخدام العنف مع المتظاهرين والمعتصمين،بل ينبغي حل المشكلة بالحوار.
وبناء على ذلك سحب النظام الجيش من الميدان،وأعلن عن موافقته بل رغبته في الحوار مع المعارضة دون أية شروط أو سقوف،والذي حصل بعد ذلك أن المعارضة عادت إلى الشارع،وحددت شروطاً للحوار،ومع مرور الوقت ظل التظاهر والاعتصام يزداد كثافة وحدة،وكل يوم يضاف شرط إضافي للحوار مع النظام حتى وصلت حدة التظاهر والاعتصام إلى حد قطع الشوارع والاعتداء على المؤسسات العامة،ووصلت الشروط إلى أكثر من 12 أو 13 شرطاً بعد أن كانت ثلاثة أو أربعة شروط.
كل هذا كان يحدث والقاعدة وأهلها الذين نصحوا النظام،أو ربما طلبوا منه عدم قمع المظاهرات وحل المشاكل بالحوار،يتفرجون ولا يقدِّمون أي عون يذكر للنظام السياسي البحريني،بل على العكس كان موقفهم يشجع المعارضة على رفع سقف مطالبها كل يوم إلى أن تبين الخيط الأبيض من الأسود حين تحركت المظاهرات إلى حي المال والمنطقة الدبلوماسية وتم قطع شوارع تلك المنطقة الحيوية واتجهت المظاهرات والاعتصامات إلى الديوان الملكي،وتم احتلال أكبر مستشفى في البحرين،ومهاجمة جامعة البحرين،ثم اتضحت النوايا والخطط الحقيقية حين رفع المتظاهرون شعار إسقاط النظام.
إذن فالمعارضة تريد إسقاط النظام البحريني والقاعدة الأميركية وأهلها الذين طلبوا من النظام عدم قمع المظاهرات وحل المشاكل بالحوار ما زالوا يتفرجون وكأنه لا مانع لديهم أن يسقط النظام،وحينذاك وكما نقول وجد النظام أنه (ما دون الحلق إلا اليدين) ولا بد أن يدافع عن وجوده،واستعان بدرع الجزيرة،ليقوم بحراسة منشآته ومؤسساته العامة ليتفرغ جيشه وأمنه لإعادة الأمن والهدوء للشوارع،فماذا حصل يا ترى من أصحاب القاعدة الأميركية التي وافق النظام على وجودها في البحرين لتكون له عوناً وسنداً في الملمات بشكل مباشر أو غير مباشر..؟؟
الذي حصل ليس فقط أن الأميركيين لم يكونوا عوناً وسنداً للنظام،بل ولم يكونوا محايدين،إذ رأينا وزيرة الخارجية الأميركية في ميدان التحرير تتباهى بالدور الأميركي في إنجاح الثورات العربية وتعرج على أحداث البحرين فتخطِّئ النظام السياسي ودول الخليج أولاً على بعث درع الجزيرة لـ البحرين،وثانياً على التعامل مع المنادين بإسقاط النظام بغير الحوار مع أنهم يرفضون الحوار.
أعود وأكرر أنني لا أبحث الآن في سلامة تعامل النظام السياسي في البحرين مع المتظاهرين المنادين بإسقاطه،ولا في سلامة خطوة بعث درع الجزيرة لـ البحرين أو عدم ذلك،ولكن أبحث فقط في هدف النظام السياسي البحريني حين وافق على تواجد القاعدة الأميركية على أراضيه،فما هي مصلحته في وجود هذه القاعدة التي شوهت سمعته عربياً وإسلامياً وشعبياً،وهل تحققت هذه المصلحة يا ترى..؟؟ وإذا كان الأمر غير ذلك فماذا يفترض منه أن يعمل..؟؟
يُخْطِئ في رأيي من يعتقد أن وجود قاعدة أو عدم وجودها سيغير من الأمر شيئاً في مواقف الأميركيين،فمواقفهم تحددها مصالحهم،وإذا كانت مصلحتهم في الدفاع عن المنطقة – أية منطقة – فإنهم سيأتون ركضاً وسيحضرون قواعدهم معهم كما حصل حين شعروا بالهلع وجاؤونا ركضاً بعد غزو صدام الكويت،وإذا كان العكس هو الصحيح فلن يغير من الأمر شيئاً وجود قاعدة أو قواعد أو حتى مدن عسكرية.
الشيعة .. هل هم مخلوقات فضائية؟
18/03/2011
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الخلق رسولنا الكريم محمد (صلى الله عليه و آله وسلم)
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي أخواتي المسلمين منكم والمسلمات
تحية معطرة بشذه الأزهار وبنور الإيمان أبعثها لكم أنتم زوار مدونة السراج الأعزاء
موضوع سبق وإن نشر على النت وأحببت أن تقرأوه معي
أرجو إلى كل من يقرأ المقال المذكور: الشيعة .. هل هم مخلوقات فضائية
أن يحكم ضميره وإن كان ضميره نائم كألذين هدموا قبور البقيع المباركة وليشهد الله على ما فعله يزيد إبن معاوية هذا الزمان وأعوانه
مقال في غاية الإنصاف والروعة للكاتبة
سحر خان: قبل أن أكتب هذا الموضوع تأكدت أولا من هوية الكاتبة وهل هي شخصية حقيقية أم وهمية .. حتى لا يتهمنا البعض بأننا ننقل قصص من ألف ليلة وليلة .... وكتبت إسمها في محرك البحث .... والحمدلله طلعت شخصية حقيقية ....
هذه الكاتبة أصابها فضول فذهبت للتحقق مما يقوله أتباع إبن تيمية عن الشيعة .... هل كلامهم حقيقي أم مجرد إفتراءات صاغتها عقولهم المريضة .... المهم ذهبت وبحثت ووجدت أن كل ما يقوله أتباع إبن تيمية مجرد وهم لخداع البسطاء الذين لا عقل لهم .... ونشرت كل ماشاهدته ورأته عن الشيعه في الجريدة التي تعمل بها وهي جريدة المدينة .... ولكن عائلتها بما إنها من مدرسة إبن تيمية لم يعجبها كلامها فقاموا بضربها والإعتداء عليها بل ووصفها بالجنون وتدخلت بعض الشخصيات السعودية وتم إيقافها عن العمل .... كل هذا لأنها نقلت ما شاهدته بكل صدق وأمانة .... وقبل ان أدعكم تقرأون مقالها.... أتسائل لماذا كل هذا الكذب والإفتراء على الشيعه .... لماذا دائما يحاولون النيل من الشيعه ....!!!!!
هل من يعتقد بأنه مع الحق .... يقوم بالكذب والخداع!!!!
هل علمهم الرسول الأعظم والعياذ بالله الكذب والخداع .... من يتبعون حتى يحملوا كل هذا البغض والحقد على الشيعه .... أكيد ليس رسولنا الأمين الكريم عليه وعلى عترته الطاهرة الصلاة والسلام .... لان رسولنا ليس به هذه الصفات.
وأنا الأن أقول نحن لا نفعل شيء في الخفاء .... حتى يصعب على الناس تكذيب اتباع إبن تيمية في ما يقولونه على الشيعة .... وأتسائل لماذا دائما يكذبون على الشيعه .... والحمدلله نحن في البحرين كل فعالياتنا سواء كانت الإحتفالات التي تقام بمناسبة مواليد الرسول الأعظم وعترته الكرام عليهم السلام أو الفعاليات التي تقام بمناسبة ذكرى عاشوراء أو وفيات أهل البيت تقام في العلن .... ونفخر أن هناك الكثير من اخواننا السنه من يشاركنا أفراحنا واحزاننا ....
والأن أترككم مع المقال ....
أبدأ مقالي بسؤال لكل ذهن بشري «مسلم منصف».. من هم الشيعة؟ هل هم مخلوقات فضائية خطرة؟
فإذا وجه إليَّ عشرون سؤالاً عن الشيعة بعد زيارتي للقطيف فأنا أوجه لمن سألني ولمن لا يعرف الشيعة جيداً: هل هم فعلاً مخلوقات فضائية من كوكب آخر؟ وهل الاقتراب منهم محظور وخطر؟؟
سألوني: كيف تجرأتِ على زيارة القطيف وفي موسم عاشوراء؟
وهل تناولتِ الطعام معهم؟؟ وكيف دخلتي دائرتهم وعدتِ سالمة؟؟؟
ولا يسعني الإجابة على تلك التساؤلات الساذجة وغيرها سوى بضحكة قوية ترد على الرؤية الضبابية لديهم ....
وأتعجب أن يعتبر البعض أن مدن الشيعة مناطق محظورة،ممنوع زيارتها،وأن من يدخلها لا يخرج منها سالماً ....
إضافة إلى الصور الفنتازية التي رسمها الناس في ذهنهم عن فعاليات الشيعة أيام عاشوراء أو في غيرها من مواسم العزاء،وتأكدت فعلاً أن هناك جهلاً مدقعاً يعشش في أذهان البعض عن الشيعة،وصوراً مقلوبة سوداء مرسومة في أذهانهم وخيالهم .... وعندما أسأل من خالط الشيعة عن أخلاقهم وسلوكهم؟
يردون بكل ثقة: لم نرَ منهم سوءاً،ولم نجد منهم إلا خيراً ....
فألحقهم بسؤالي الثاني: إذن لماذا تخافون منهم؟ هل هم فعلاً كما قيل: إنهم يمشون على أربع،ولهم أذناب؟؟؟
فيضحكون قائلين: لا؛ أبداً،ولكننا سمعنا أنهم وأنهم .... ولهم طقوس غريبة ومريبة ....
فأسألهم: هل حضرتم بأنفسكم تلك المناسبات والطقوس،ورأيتم ما يريبكم؟؟؟؟؟
فيجيبون: لا؛ ولكننا شاهدنا صورهم على النت وهم يطبرون،وقرأنا الكثير عن احتفالاتهم المشبوهة من ليلة الطفية،وتقية،وغيرها ....
فكيف يحكم من لم ير بعينيه ويسمع بأذنيه على صورة غير حقيقية،وأنا أتكلم هنا عن شيعة السعودية من أهل القطيف والأحساء،فهم ناس راقون مثقفون،حالهم حال أنفسهم،لا يتدخلون فيما لا يعنيهم،ولا يقولون إلا حقاً وصدقاً ....
وحديثهم بدون كلام،بل هو حديث بلغة الجسد والعمل،ليثبت الشيعة أنهم أناس عمليون،يفعلون أكثر مما يقولون ....
وبالنسبة لمناسباتهم الدينية فهي عبارة عن مناسبات سعيدة ومفرحة بمولد أئمتهم،أو مناسبات حزينة،وهي تاريخ وفياتهم واستشهاداتهم،وكلها مناسبات دينية،لها مكانتها في المجتمع الشيعي،وهم يعبرون عن فرحهم وحزنهم بطرق جميلة،تتمثل في المجالس الحسينية،وفي الأحزان بمآتم العزاء .... لست هنا بصدد التعريف بمناسبات الشيعة ولا مذهبهم،ولكن يجدر بكل إنسان قبل أن يتكلم عن إخوانه المسلمين وإخوانه في الحدود والأرض أن يعرف عمن يتكلم،ويتأكد من صدق ما يسمع ويروي.
الشاهد على كلامي أني أؤكد بأن الشيعة هم أخوان لنا في الدين والوطن،ولهم حقوق علينا،أقلها احترامهم كمسلمين،ومعاملتهم معاملة إنسانية راقية،بدل معاملتهم وكأنهم مخلوقات فضائية آتية من كوكب آخر،وأنهم ما يزالون مجهولين الهوية،والكل يخاف من الاقتراب منهم ....
لا بد من كسر حاجز الخوف،واقتحام البقعة المحظورة،التي هي أساساً ليست بمحظورة،ولا مقتصرة عليهم،بل هي مدينة مشرعة الأبواب،وناسها وسكانها من أرق وأطيب القوم والناس ....
وأحب التأكيد على أن زيارتي للقطيف أيام عاشوراء ليست هي الأولى مطلقاً،بل هي من ضمن عشرات الزيارات لتلك المدينة الطيبة وناسها المحترمين الفاعلين. فلماذا كل تلك الزوبعة لمجرد رحلة قمت بها مع الكاتبات للقطيف لمدة يومين فقط من أيام عاشوراء؟ ولماذا ننقسم إلى فرق،وكل فرقة تحتكر الإسلام لنفسها فقط،وتجيره لصالحها دون من عداها من فرق المسلمين.
أعتقد أننا جهلنا الشيعة كثيراً،وبنينا بيننا وبينهم حواجز سميكة،فظلمناهم جداً ....
هذه بعض المعلومات والحقائق عن الشيعة والتي رسمت بشكل خاطئ ....
• يعتقد البعض أن لدى الشيعة قرآناً يختلف عن القرآن المعروف لدى جمهور المسلمين،وهذا غير صحيح،فجمهور علماء الشيعة يشهدون بعكس ذلك،ويؤكدون على أن قرآنهم هو نفس قرآن باقي المسلمين المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم،وأن قرآننا واحد مهما اختلفت المذاهب .... ومن يزعم أن الشيعة لديهم قرآن آخر فليأت بنسخة واحدة منه ....
• يعتقد البعض أن الشيعة يعبدون التربة ويسجدون لها،ولكنهم يسجدون على قطعة من التراب،لأن الفقه الشيعي لا يجيز للمسلم السجود إلا على الأرض من تراب،أو حصى،أو رخام،ولا يجيز السجود على غير الأرض،كالسجاد،والقماش،والفرش ....
• يعتقد البعض أن الشيعة يقولون في صلاتهم: «خان الأمين»،ويقصدون بها أن جبريل عليه السلام خان الأمانة،وسلم الرسالة لمحمد صلى الله عليه وسلم بدل علي بن أي طالب،وهذه من الخرافات والأكاذيب التي اختلقها عليهم خصومهم عندما احتدم النزاع بينهم وبين غيرهم.
• يظن البعض أن الحسينيات أو المجالس الحسينية هي دور العبادة الخاصة بـ الشيعة،ولكن الصحيح أنها مجالس عادية يقام فيها ذكر أهل البيت،وهم يحترمون هذه المجالس،لأنها متعلقة بمناسبات أهل البيت وذكرهم .... بينما دور العبادة الأساسية هي المساجد والجوامع العادية التي يقيمون فيها الفروض الخمسة،والتي يستقبلون فيها الكعبة المشرفة.
• يؤمن البعض بأن الشيعة عندهم الليلة المزعومة بـ «ليلة الطفية» التي تكون في ليلة العاشر من محرم،والتي يختلط فيها الرجال والنساء في الحسينية،فيطفئون الأنوار،ويمارسون الرذيلة والزنا،والمولود الناتج عن هذه الليلة يُدعى سيداً .... وهذه أكذوبة وخرافة،أطلقها البعض،وصدقها آخرون،وهي غير موجودة نهائياً عند الشيعة .... فلا يوجد من يرضى على عرضه وأهله بممارسة هذه الرذيلة،مع أن هذه الممارسة زنا علني،ولا توجد إلا ببيوت الدعارة،وحكومتنا الرشيدة لا يمكن أن تسمح بوقوع مثل هذه الممارسات في أي بقعة من بقاع بلادنا الحبيبة.
الداعي لهذا التصحيح هو أن كثير من مخالفي الشيعة يتصورون ان الحسينيات مبنية لهذا الغرض،فلا مانع،ثم بما أنهم بعيدون عن المجتمع الشيعي فكيف يعرفون انه مجتمع محافظ لا تقع فيه مثل هذه الأمور،ولا سيما ان الشيعة يرضون بالمتعة فهم غير محافظين عندهم»
• البعض يتعجبون من التطبير الذي يقومون به بعض الشيعة والتطبير وهو ضرب الرؤوس بالقامات،وكذا ضرب الأجساد بالسلاسل،واللطم عند الشيعة وخصوصاً شيعة المملكة تمارسه أعداد ضئيلة من الشيعة في العوامية وتاروت،ولا يعتني به الكثيرون،ومرجع الشيعة السيد/ الخوئي أفتى بأن التطبير فعل جائز إذا لم يكن فيه ضرر،وإلا فهو محرم،ولم يعتبره من الشعائر الحسينية.
• أن الشيعة الإمامية يعتقدون أن كل من شهد الشهادتين فهو مسلم محقون الدم،ومصون العرض والمال،له ما للمسلمين وعليه ما عليهم،وتحل ذبيحته،وتجوز مناكحته،وأهل السنة يشهدون الشهادتين بلا إشكال،فإسلامهم لا يمكن التشكيك فيه،ولا يجوز للشيعي أن يقتل سنياً بغير حق،أو أن يسرق ماله،أو يعتدي على عرضه،ومن فعل ذلك،فقد خالف تعاليم الإسلام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته الأطهار عليهم السلام،ومن قتل سنياً اقتص منه،ومن سرق مال سني قطعت يده،بل إن أئمة أهل البيت أوصوا شيعتهم بمخالطة أهل السنة ولزوم المواددة معهم،وأداء الأمانة لهم،وحضور جماعاتهم،وتشييع جنائزهم،وعيادة مرضاهم،والشهادة لهم وعليهم،وغير ذلك،والأحاديث في ذلك كثيرة،ومبثوثة في كتب الحديث الشيعية،فمن أرادها فليطلبها من مظانها.
في نهاية ختامي وحواري عن الحقائق أشكر فضيلة الشيخ/ علي آل محسن القاضي بهيئة التدقيق لدائرة الأوقاف والمواريث بالقطيف.
للأمانة منقول.
علي مع الحق و الحق مع علي
شيعي و أفتخر.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق